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在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？
明代官员犯罪可由以下途径来检举
第一种是自举，就是官员检举自己的犯罪行为。就像现在的自首一样。在明代，只要犯罪的行为太恶劣，又能积极第处理后事，一般情况下，自举的官员都免除处罚。
第二种是告发。
1 通过法定机关监察御史,巡抚,按察司,给事中等部门官员的告发。这些法定机关都有监督检举的职能，所以这也是明代主要检举官员的途径。
2 任何官员只要发现他人有犯罪行为都可以检举，可以上级检举下级，也可以同级相互检举，也可以下级检举上级。
3 皇权控制之下的特务机关东厂,锦衣卫,西厂,内行厂也负责监督官员不法行为。
4 普通百姓有权利告发官员不法行为。例如.明朝开国皇帝朱元璋对举报十分重视，他赋予民众将贪官污吏“绑缚赴京治罪”的权利。
明代的这些监督机制在一定程度上起到了一定的作用，法定机关在监督官员不法行为中能发挥主要作用,那么必定吏治清明,社会安定,反之,则会导致贪腐盛行,政治秩序失衡.
在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？
在中国古代的司法体系中，对于官员的犯罪，实际上主要依靠在官僚集团内的“纠举”行为。
在明代，具备这一司法职能的机构是都察院，又被称为“风宪衙门”。都察院设左右都御史，以及御史，他们都负有纠察百官的责任。实际上，这一监察机构可以上述到汉代，汉代御史的最大特点是位卑权重，权重，保障了这些人可以最大限度避免司法程序受到干扰，位卑，则保障了御史有充足的进取心以纠察百官，这样才能真正做到“以小监大”、“以卑督尊”。此外，明朝的通政司之下，还设有六科给事中以监察六部事务，同样对行政体系内的职务犯罪发挥纠察作用。
另外一方面，明代的法律也允许百姓“告奸”。实际上，从明代的律法中，我们并没有看到禁止民告官的律条。当然，属官告上司的司法程序肯定是特殊的，比如诉状需要上奏给皇帝。同样，民告官的话，也可以向巡按御史上诉，这就是所谓拦轿鸣冤了。不过，洪武朝，由于朱元璋主张“重典治吏”，因此对“民告官”的行为还进行鼓励：
前者《大诰》一出，民有从吾命者。惟常熟县陈寿六为县吏顾英所害，非止害己，害民甚众。其陈寿六率弟与甥三人擒 其吏，执《大语》赴京面奏。朕嘉其能，赏钞二十锭，三人衣 各二件。更敕都察院榜谕市村。其陈寿六与免杂役三年。敢有 罗织生事扰害者，族诛。
看起来，他不仅仅同意“民告官”，还支持“民捕官”，他还曾经下令：
十二部政使及府、州、县，肤尝禁止官吏、皂隶，不许下 乡扰民，其禁止已有年矣。有等贪婪之徒，往往不畏死罪，违 旨下乡，动扰于民。今后敢有如此，许民间高年有德耆民，率 精壮拿赴京来。
今后敢有仍前夺民取***虾鱼器具者，许民人拿赴有司。有 司不理，拿赴京来，议罪枭令，以快吾良民之心。
不过，这样的情况，恐怕也仅仅能出现在洪武一朝。朱元璋一死，人亡政息，这样的法律在实际操作层面，也很难得到贯彻。
在明代，如果官员犯罪，百姓并不是非要去拦着所谓的“八府巡按”（即明朝时候的监察御史）的轿子告状。百姓有很多方式可以选择，一种是百姓直接向上级的主管部门“举报”。另一种则是去击打皇宫门前的“登闻鼓”来告状，只是这种方式对告状的类型有限制。另外，还可以制造舆论，引起特殊机构的注意。同时，匿名告状一般不被受理。
一、明代的“***”
在中国古代，没有现代意义的“行政诉讼”制度，普通百姓告发官员，朝廷原则上是不鼓励的。这主要是因为，中国古代依靠的是宗法制度和血缘关系来维持秩序。“民告官”等同于“子弑父”。所以在明代之前，百姓检举官吏，先要吃个几十大板！
朱元璋刚登基的时候，为了澄清吏治，对“民告官”放宽了条件。如果遇到官吏贪赃枉法，百姓可以向“监察御史”投递状纸检举。御史接到状纸后，会把案件发回“被告官吏”所属的上一级官府，或者同级的监察部门（按察使司等）进行审理。
另外，洪武年间还规定了，百姓可以直接进京投递状纸，官员们不能阻挡，否则杀无赦。但是到了明朝中后期，这一条基本就作废了。
二、击鼓鸣冤
民间如果想告状，还可以通过“登闻鼓”，直接向皇帝提***讼。明代的皇宫门前设有“登闻鼓”，告状的人可以自行前去击打，有负责的鼓官来问询，并接受状纸。初期时，百姓通过“登闻鼓”告状，朝廷一般第二天就会给出答复。但是成化以后，朝廷吏治败坏，贪官污吏多不胜数，“登闻鼓”告状就没那么容易了！
值得一提的是，敲“登闻鼓”告状有几个限制条件：
有人说，山东德州有个菲律宾老国王的坟，菲律宾历届总统有否参拜的？如果没有，是否因宣传不到位？
朱棣年间，在朱棣皇帝的授意下，两百多艘巨船从中华大地的海岸线上扬帆起航，这两百多艘巨船上一共载有两万多名船员，无数的瓷器、丝绸、珍宝以及种种的明朝特产。
在七次下西洋的旅途中，这支船队一路经过了东南亚多个国家，最远的时候，甚至到达了东非沿岸。
不过与大家想象中的不同，这支船队下西洋的主要目的并不是经商，而是为了一逞天朝威严大把大把地撒钱、送东西。
当时，东南亚很多国家的国王在郑和的阔绰下，都被明朝的豪气给震慑住了，正是因为如此，才有了后来很多东南亚国王纷纷来明拜访朱棣皇帝的盛况。
在当时所来的人中，就包括了苏禄国的东王、西王、峒王三王。
在感受到了明朝的豪气之后，这三位苏禄国的王开始对明朝产生了无限的憧憬，于是，他们接下来就带着300多名家人、随从坐船前往了明帝国、赶往了北京拜见朱棣皇帝。
他们在来到明朝后，受到了朱棣皇帝的盛情款待，各种他们没见过的繁华物事流连而上，差点闪花了他们的眼睛。
不过繁华的享受终究是不能长久的，他们在明朝享受了一段时间之后，他们就踏上了归国的路程，而正当他们在路过山东德州的时候，苏禄国三王中地位最高的东王因为水土不服、太过奔波而因病丢掉了性命。
面对苏禄国东王的死亡，朱棣皇帝显得很重视，当即派出相关官员以藩王下葬的礼节去为苏禄国东王办理了葬礼，甚至还亲自给这位苏禄国的东王书写了坟墓的碑文，以视对其重视。
提问中所说的菲律宾老国王坟指的就是这位苏禄国东王的陵墓。
谢邀，目前还没有菲律宾总统前来参拜。究其原因，现代菲律宾是在殖民基础上统一起来的，古代菲律宾拥有大大小小多个王国，并未实现统一，其中一个国王葬在中国，对现代菲律宾人而言，并不存在所谓的民族情结，因此也没人前来参拜。退一步说，菲律宾总统真要来参拜，那也是政治意义居多，意在强调中菲关系源远流长、世代友好，而我国和菲律宾的关系显然还没有好到这种程度。
下面讲下山东德州为何会有苏禄国东王墓。众所周知，自春秋战国起，中国就与其他国家有了友好交往活动。秦汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了世界上第一条连贯东西的商旅之路——“丝绸之路”，中国与世界其他国家开始了一定规模的商贸交往，丝绸、茶叶等产品得以远销中亚乃至欧洲各国，中国也被世界誉为“丝国”，中国人也被称为***。由于那时生产力水平有限，交通工具又太过落后，这种不同文明之间的交往非常有限，到了唐宋时期，这一情况则大为改观。随着中国商品经济的进一步发展，中外友好商贸往来进入了一个新阶段，特别是在两宋时，由于南北分裂，海上丝绸之路异常繁荣，中国与东南亚、南亚、西亚等国家的交流沟通更为密切。
▲古海上丝绸之路
元朝时期，统治者延续了唐宋以来的开明外交，以极大的胸怀迎接万国来使，那时的中国沿海地区，有着许多金发碧眼的外国人，他们或在中国经商，或来中国游历，有的甚至能在中国谋得一官半职，例如举世闻名的马可波罗，他将回到欧洲后，便把在中国的经历写成游记以吸引世人前来。明初，太祖朱元璋厉行“海禁”，中外友好交往曾一度中断。明成祖朱棣即位后为宣扬国威，扩大明朝的国际影响力，先后派遣三宝太监郑和率领船队七下南洋。为彰显大明天朝上国的姿态，除正常贸易之外，郑和船队代表大明王朝对这些藩国进行了慷慨施舍，使越来越多的国家见识到大明的上邦风***，每次返航都有着大批的外国使节跟随。他们慕名而来，想要与中国结下深厚情谊，其中就包括了今天故事的主角苏禄国使团。
▲郑和宝船复原模型
如今，我们在地图上已经找不到苏禄国这个国家，但当时它在东南亚地区很是出名。它以菲律宾苏禄群岛为中心进行拓展，国土包括今天的巴拉望岛和马拉西亚沙巴州东北部。古苏禄国的体制与中国古代的封建专制不同，它是一个以***教为国教的酋长制国家，具有高度政教合一的特点。在苏禄国，一共有三个国王，分别为东王、西王和峒王，三王中以东王权势最大。苏禄国虽与中国差别很大，但这并不影响两国间友好交往，也不影响其对天朝上国的仰慕。
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