大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉中推土机租赁的问题，于是小编就整理了1个相关介绍汉中推土机租赁的解答，让我们一起看看吧。
诸葛亮为什么躬耕隐居河南南阳卧龙岗？
南阳自己的观点站不住脚，编造的历史终究和真实的历史有太多的不一样，稍有智商的人就会明白这一切。
南阳人现在是没有办法欺骗全国人民，而是仅仅是欺骗了自己，实属掩耳盗铃，可笑至极！我曾经列举过无数个真实可考的史料，指出诸葛亮躬耕苦读于现在的襄阳隆中，这里不再一一列举。
今天我只讲讲我对南阳人篡改历史的愤怒。一大堆的不文明话我不太想说，也只想引用大圣人孔子的一句话：人而无信，不知其可也！南阳发展这么慢是有原因的，他们把自欺欺人的态度发挥到了极致，虽然人口是襄阳人口的二倍，所辖面积比襄阳多35%之外，什么都必须和襄阳有很大差距。GDP仅占襄阳GDP的70%，市区面积更是不如襄阳，城市建设规模和交通都远远不及襄阳。
襄阳经济实力和在全国的地位远高于南阳，南阳人心理充满了羡慕和嫉妒，他们把自身发展缓慢全部归结于襄阳有诸葛亮，所以想尽一切办法不惜毁掉自身形象来造谣宣称诸葛亮是他们的，结果大家都很清楚了，南阳由于心术不正发展缓慢。
南阳人真要吸取教训，好好发展经济，不要自欺欺人、掩耳盗铃了！
诸葛亮为什么躬耕南阳，唐代大诗人白居易的诗里有一句话最能说明问题，鱼到南阳方得水，龙飞天翰便为霖。 诸葛亮本人在出师表里说的也很清楚，臣本布衣，躬耕南阳。有人说躬耕南阳是南阳郡，是襄阳古隆中，其实聪明的古代人在另一首诗里已经否定了襄阳说。忧时还抱膝，遇主起南阳。躬耕原此处，更莫向襄阳。
这问题又出来了，提问题只管问没有感觉道有点奇怪，其实这问题已经有人早已回答了，还用问吗？也就是有人常说的南阳就会说一句，诸葛亮叙述躬耕南阳，看着襄阳依据史书很长，每一个时期都能摆出来，要按这说法在等500年那就更多了，可说回来了，在多都是重复习凿齿的叙述，也是一句，亮家在南阳邓县襄阳城西二十里号曰隆中，其实都是一句，习凿齿每个时期重复是依据，诸葛亮叙述在每个时期重复怎样不能是依据，有人说习凿齿没改变诸葛亮躬耕南阳只是更具体，就是和现在说南阳，那个县和村门牌，听起来合理，先不说习凿齿是东晋人，又隔个西晋来指定三国时间的区域是否合理，南阳境内县村内门牌指定到南郡襄阳，这合理吗？当时襄阳是南郡的一个县，和南阳郡隔汉水而治，刘表站襄阳把荆州州治设在襄阳，襄阳象当省会比南阳郡高一级，后来曹操站襄阳设襄阳郡和南阳郡也是平级，始终南阳根本没管过襄阳。
謝邀。
诸葛亮之所以选择隐居(今河南)南阳卧龙岗，这与东汉末期的政治情势及南阳城(宛城)做为东汉陪都所处地理位置密不可分。详细分析请参阅2013年5月27日《光明日报.国学版》文章《汉之南都，时势英雄》，著名历史学者王子今、刘庆柱、王震中等用独到视角所做严密论证。
“臣本布衣，躬耕于南阳”、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”做为中华文明史璀璨印记流芳千古，现代某地裹挟地域私利操纵几场专家“老鼠会”，发几篇移花接木的弯弯绕牛杂软文，是无法把“躬耕于南阳”套路到“古迹克隆中心”的。
史书记载中，“亮家”、“亮宅”在襄阳出现较多，这也是许多人包括一些历史学者相信“襄阳说”的主因之一。诸葛亮《出师表》交待“躬耕于南阳”，那么这个“南阳”在哪里？今日的隆中是不是“南阳”呢？
据《蜀记》记载：“晋永兴中,镇南将军刘弘至隆中,观亮故宅,立碣表闾,命太傅掾犍为李兴文曰‘天子命我于沔之阳……”。这里的“隆中”是否即今日隆中呢？答案是否定的。“天子命我于沔之阳”,这个“阳”字已经道出了底细，在中国古代，山南水北曰阳。“沔之阳”是指汉水以北,因此，今天位于汉水以南的隆中肯定不是《蜀记》中的隆中。《史记。秦本记》记载：秦昭襄王三十五年(前272)“初置南阳郡”。注释引《正义》曰：“秦置南阳郡，在汉水之北”；《资治通鉴》：“秦置南阳郡，以南山之南，汉水之北也。” 《晋书•地理志》：“汉水以北为南阳郡。”《南都赋》：“南阳居陪京之南，在汉之阳”……
史料清楚记载：汉水以北属南阳郡，汉水以南属南郡。面对这样的历史，襄阳人怎么说呢？我们还是看看“襄樊说”的鼻祖习凿齿自已怎么说。习凿齿在《隆阳耆旧记》卷三《山川。汉水》条中说：“秦兼天下，自汉以北，为南阳郡”。连习凿齿自己都承认南阳郡与南郡是以汉水为界，汉水以北才是南阳郡，而位于汉水之南的隆中自然不能属于南阳郡，自然也不能成为“躬耕地”。习凿齿《襄阳耆旧记》记述“襄阳有孔明旧宅”，其《汉晋春秋》又说“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”，虽然前后矛盾，但唯一清楚交待的是诸葛亮住所与襄阳的关系，与躬耕地无涉。陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里仅说“亮躬耕陇亩”，并无以习凿齿“号曰”式叙述去想当然地交待没有前史书记载的躬耕地所在，这是陈寿做为史家理性高明之处。而“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善”这几句话，反而更倾向于证明躬耕地远离其躬耕之前生活的环境—襄阳城。
我們爭論的焦點是「躬耕地」和「三顧之處」，有些地方是他的家但並不一定就是他的躬耕地，而且无诸葛亮在南阳(宛城)活动的记载很容易解释，他在南阳的躬耕生活已经沦落到了“卑鄙”的地步，“不求闻达”，居处仅“草庐”而已，还有何事好记？何处可留呢？ 他当时是一介普通的布衣，若不是几个亲近的人谁会注意到他在南阳做了些什么？加上东晋南北朝时期东晋和南朝的基本战略是“守淮”和“守汉”，襄阳多在东晋、南朝统治之下，南阳则多在北朝统治之下，荆襄文人往来不便，所以，在诸葛亮的生平中，建安二年至十二年在南阳的活动记载是一个空白，只有他在《出师表》中短短五十九字自述。但在襄阳的活动在这个时期同样也是一个空白。虽然躬耕前的游学和出山后的政治军事活动均有记载，但就是没有躬耕活动的记载。这也间接证明，这十年间，诸葛亮确实不在襄阳，而在他自己所说的南阳。纵观《出师表》全文，诸葛亮言辞恳切带有感情，有些是他对自己亲身经历的回忆与感受，在谈到躬耕之事时，他只不过是将自己当时的生活如实地反映罢了。
更权威的史料：司马光《资治通鉴》语“初，琅邪人诸葛亮寓居襄阳隆中”—明明白白交待襄阳隆中（隆中属襄阳县，襄阳县归南郡）与诸葛亮自述“臣本布衣，躬耕于南阳”之南阳郡无涉，故襄阳隆中绝对不是诸葛亮躬耕之处。装睡不醒的襄阳说盲从者，与韩国江原道襄阳郡抢孔子、抢端午、抢屈原的棒子何异？
综上，“南阳”剔除了隆中，躬耕南阳只能在古南阳郡范围内，最大可能就是身兼古隆山之名、并拥有从东晋时就开始立祠祭拜的诸葛亮庵（后扩建为***）的古南阳（宛城)西七里之卧龙岗了。
謝謝大家。
判定躬耕地首先要明白在那，诸葛亮自己说，臣本布衣，躬耕于南阳。而问题在于诸葛亮所处时代，是怎样划分南阳郡和南郡的，如果是以汉水为分界线，北为南阳，南为南郡，那么诸葛亮不知道自己住在那个地盘嘛？也不要忘了，诸葛亮出山，第一战就是火烧博望坡，博望坡在今南阳方城县，火烧新野，这说明诸葛亮跟随刘备当时活动在南阳地区，大家也不要忘了，南阳是刘秀龙兴之地，在东汉时期被定为陪都也叫南都，与首都洛阳南北呼应，这就更能说明南阳的政治，军事，地位，南阳地形为盆地，西，北，南边为伏牛山脉，易守难攻，且当时的白河水运可直通汉水长江，并灌溉邓州，方城，唐河，新野万亩良田，到东汉末年，天下诸侯割据，曹操在尚未统一北方之前，南阳就是桃花源，要不诸葛亮为啥不选择别的地方躬耕？南阳无论从当时政治，军事，文化，贸易都是在前三的！作为一名政治家和军事家，他难道不知道这重要性嘛？再说一个题外话，当年蒙古灭南宋，就说南阳是襄阳的大门，襄阳是宋朝的门户，南阳丢失，襄阳必坚守不住。南阳沦陷以后，打了几年襄阳保卫战，襄阳还是城破人亡。近代，抗日战争，就在南阳打过著名的南阳会战，因为日本人明白，夺下南阳，襄阳必失，襄阳沦陷，武汉不保，由此可以看出南阳古来就是兵家必争之地！南阳沦陷，襄阳必失，襄阳不保，武汉危机，武汉危机，便可饮马长江，这也就是***中***命令刘邓大军千里跃进大别山的用意，而跃进大别山路线，就要解放所处八百里伏牛山的南阳全境，进而挥师直进大别山！由此看来，南阳的地位，无论是古代，还是近代，都为兵家必争之地，因为南阳是军事要冲咽喉之地！
到此，以上就是小编对于汉中推土机租赁的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉中推土机租赁的1点解答对大家有用。