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葬礼有很多不人道的习俗，死者为大，是不是就代表着做啥都可以？
所谓死者为大意思是说什么事情都得围绕他去做，大家手里的事情要放一放，优先照顾逝世者，如果出殡赶上迎亲的，要主动为逝者让路，这是对逝者的一种尊重，充分体现了死者为大的道理，毕竟去世了，没有什么比这种事情更大的，在大家眼里就是天塌了。
我们不能去片面理解死者为大的道理，也并非说他什么都能干，也不是说他可以无忧无虑，无所顾忌，当然不能违背原则，更不能触犯法律，这只是大家的一种尊重，意思是说这种事情是最主要的，大家都应该积极围绕这件事去做事情，即使家里有事也要先放一放，这是最重要的事情，更多的是对逝者的尊重。
死者为大是我们的传统习俗，大家都能理解和支持，很多时候赶巧家里有事，也要避开，首先要把逝者送走，毕竟这种事情等不得，更多的是大家对这样的事情特别忌讳，很多人都是避开，这就是农村风俗。
所谓死者为大也不并非什么都可以做，必须尊重三从四德，必须和村里的长辈协商如何把事情办好，这种事情一般都是有家族里的长辈安排，下面的子女什么也不用管，好好哭丧就行了。
死者为大只是对逝者的尊重，并不代表自己的权利，大家都会积极帮忙，大伙齐心协力，共同把事情办好，逝者一般什么也不用管，下面有人会给你帮忙，至于死者为大的道理就是大伙都会尊重你们，给予你们无私帮助，大家共同努力帮助你把事情办的圆圆满满，这就是对逝者的尊重，也提现了死者为大的道理。
几千年遗留下来的陈规陋习很多，害人不浅。在伟人***时期，多次整治，在一段时期内消声灭迹。但最近几年，葬礼上一些封建习俗卷土重来，有愈演愈烈之势。
2002年5月13日，我父亲因病去世，享年70岁，悲痛欲绝。道士先生给我说了10多个规矩和禁忌。真的花样百出，层出不穷。
比如老人去世，几天几夜，不准子孙躺着睡觉，只能在凳子、桌子上或沙发上坐着睡觉，说是躺着睡觉，倒大霉；严禁洗脸洗澡，说是不忠不孝；不准吃肉喝酒，说是要遭天打雷劈，不得好死。
让我无法接受的是，道士说要等五天六夜才有黄道吉日，父亲才能下葬，加钱请他再测算，能不能缩短时间，可他说天意不可违，否则，子孙不顺。没办法，只好硬着头皮上。
坚持了三天三夜，不洗脸不洗澡，不躺着睡觉，不吃肉喝酒，到了第四天，感到头昏眼花，浑身不舒服，关节疼痛难忍。实在受不了，悄悄洗了热水澡，躺在床上睡了几个小时。
这件事被叔伯发现了，觉得天要塌下来了，把我大骂一顿，请道士先生做道场化解罪孽。我不服，跪在父亲灵堂前说“儿子不孝，如有不尊，与他人无关，请降罪于我，绝无怨言”，才让叔伯释怀。
其实我心里也不踏实，忐忑不安，害怕真的发生什么不幸。但我想父亲在生的时候，要钱给钱，要物给物，力所能及尽忠尽孝，还带他旅游了很多地方，了却他一辈子心愿，想到这些，心胸坦然，没什么担心害怕的了。
截止目前，父亲离开我们18年多了，我全家身体健康、工作顺利，生活愉快。没有发生任何不测。如此看来，父亲并没有怪罪我。
笔者认为，死者为大可以接受，但并不是毫无顾忌，什么都可以做。比如在小区设灵堂，大操大办，装神弄鬼，搞封建迷信，乌烟瘴气，影响社会安宁和谐，这是违法行为，应该禁止。
其实，现在办丧事是做给活人看的，与死者毫不相干。生前让逝者吃好、喝好、穿暖，尽职尽责，尽忠尽孝，才是我们应该做的，死后呼天喊地，痛哭流涕、禁忌这样、害怕那样，丧事办得隆重、豪华，有何意义。
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