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你家乡关于丧葬的传统民俗有哪些呢？
我的家乡在湖南，关于丧葬的民俗很多，但随着今天社会的发展，传统土葬大多消失，但仍有一些地方能保持原有的图中习惯，今天我就列举一下：
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入殓仪式:入殓有"大殓"和"小殓"之分。小殓是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
现在，随着殡葬制度的改革，一律实行火化，也早已废除了土葬，和传统的丧葬习俗相比，简单快捷，绿色环保，省去许许多多了劳民伤财陋习。
老人去世后，立刻就有殡仪车将遗体送至火葬场等待火化，亲属瞻仰了遗容后（也有殡仪馆专门安排膽容厅），随即火化。
安放骨灰盒的仪式一般在公墓，逝者亲属提前联系好风水先生，择日进行骨灰盒安放仪式。
从前在老祖坟安葬一律明文禁止。
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（图片来自网络）
我们家乡丧葬的习俗很多，听我一一介绍。
首先在我们家乡，如果老人去世了，要把他抬到提前准备好的草铺上，嘴里放一枚铜钱，手里放一把蒲扇，穿上提前准备好的衣服。灵前点一盏长明灯，晚上要有亲人守灵，哭丧。女儿请响（就是请吹哀乐的人），儿子摔老盆。吃老饭。亲戚朋友跟着他的家人去路上泼汤，烧纸，为他扫平去阴间路上的障碍。
其次是去世者的家属要在灵堂前答谢来吊唁的客人，然后招待客人吃饭，一般是八个菜（也叫单八碗），两盆汤。现在人们生活条件好了，几乎都是四盆汤了。在亲人没有下葬之前，孝子只能站着吃饭，不能坐在位置是吃饭，那样是对死者的不恭。来吊唁的亲戚分远近亲疏每人发一条孝布，是死者的平辈或者长辈的，孝布系在腰部，是死者晚辈的，孝布要系在头上。朋友的孝布一样大小，都是系在腰上。
最后要下葬的时候，前面有子女打着幡，后面有八个人抬着棺材，最后是哭天喊地的亲人，送到十字路口，哭丧的就止步回头了，下葬之后每个人都要磕头告别。
这些都是以前小时候看到的习俗，现在殡葬改革了，人都火化了，这些习俗也就没有了。
我是青海的，我说说青海那边的丧葬习俗。
人死后，一般都是把客厅腾出来，然后把家里所有的装饰物都拆了，然后用长条凳子和门板做一个床铺，将死者放在客厅中间，头朝门，然后就是先请村威望高者帮忙主事，我们叫做“主丧”，在到每家每户麻烦乡情们帮忙，这只是一个仪式，你要你去请村里的都会来帮忙的，这时候主丧就会安排一切，有主簿，挖墓的（土葬），报丧的，请阴阳的（阴阳师目前属于道教一个民间支系），唢呐。
主丧会安排人帮着阴阳先生写引魂幡，神牌等等，晚上就开始念经，请家里的祖先，家神等。
我们一般都是放三天，第一天由乡亲们守夜，但是长子，长孙这时候就比较累，自从死者过时那天，你就得烧纸，而且是那种一直烧，可以用长跪不起来形容。
第二天，就是叔叔辈的守夜，长子长孙还是一样的，可以轮换休息，但是纸几乎不能停一直烧。这天挖墓的也就是开始挖墓，我们那边的墓深度是人的胳臂举起，刚刚没手指就可以了，没有具体的深度。但是有个奇怪的现象就是，给挖墓的人带去的肉都是5成熟，要他们自己在墓边自己烤的吃，我不知道这个原因是什么故事。
第三天，就轮到孙子辈的守夜，当然要是孙子辈的太小，也可又有父辈陪同。孙子辈的话除了长孙苦逼，别的都还好，我们家有句话“爷爷孙子一辈人”就是说孙子是可以和爷爷辈的随便玩的。我们半夜饿了，就直接拿起贡品吃，尤其是鸡，供桌上有只鸡，那只鸡必须要有，所以父辈们就怕我们把那只鸡给吃了。
我们那边的棺材特别大（相对于南方），但是很神奇的是，空棺材四个人轻松抬，装了亡人，12个抬特别重。我也问过老人，据老人有9个鬼趴着，所以重。
送葬的那天女人是不能跟到坟头去的，以前都是拿麻绳把脚绑起来，我听老辈说，新亡人，他回留恋时间，本就难走，要是家属有其女人哭，亡人就更加舍不得走。送葬下葬都是有时间的。送葬回来的时候，孝子会跪在个个路口，让送葬的人去家吃饭，在家门口放盆水，盆上放菜刀，每个送葬的人用手蘸水在菜刀上摸一下，斩断一切。
我发现全国丧葬相同的就是都有丧棒。
我们办丧事主食几乎就是肉，一头猪，2头羊（儿子一只，女婿一只），每个女婿一只鸡。中午大块猪肉每人三片，下午大碗羊肉，晚上面。
我的家乡在豫东夏邑县。丧葬的传统民俗基本一样，只有个别有不同之处。人死后要烧"倒头纸"，给死者含噙口钱，盖蒙面低，穿寿衣。丧家门外坚"纸骨堆"或花圈，门上贴白纸，院内搭灵棚。请阴阳先生看阴宅，择葬日，为孝子制作"安葬棍"、引魂幡，当天要给亲朋报丧。子女要穿孝衣、戴孝帽，亲朋近门烧纸祭奠。死后三天齐客、瞻仰遗容、净面、"坐材口"。出殡日亲朋要来烧纸、上供、送礼、祭奠。孝子(儿女)要摔老盆、打引魂幡送葬。入士安葬前要焚烧明器(祭奠物品);葬后子女谢孝，三天圆坟。现在实行火化，传统丧葬习俗基本没变。葬后七天为祭期，称"头七”。之后“三七"、“五七”子女都要到坟前祭奠。满一百天致祭，叫"做百日”。满一周年追祭，叫“做周年”。以后每年清明节和农历十月初一，子女要为已故先人添坟、扫墓，到坟前烧纸。
船体尾部有直升机停机甲板，露天停放直升机的舰艇叫什么？我问的不是型号！谢谢？
露天停放直升机的区块，也叫直升机甲板，供舰载直升机起降用。一艘不管什么型号的军舰，可能没有直升机机库，但一般都会有直升机甲板，后者已经是现代军舰的标配。
但直升机甲板和机库有大有小。有的军舰吨位大，机库尺寸和数量就相应大和多。譬如万吨级驱逐舰一般都拥有两个直升机机库，能够携带两架中大型反潜直升机，显著提升军舰的海上反潜能力。例如伯克llA型宙斯盾舰能拥有两个大型直升机库，能携带两架sh-60“海鹰”反潜直升机。再比如满载排水量达到12,500吨的055驱逐舰，也设计有两个大型直升机库，预计将能携带两架直18F型反潜直升机，大幅提升远洋反潜实力。
而有的驱护舰吨位只有几千吨，一般只设置有一个直升机库，只能携带一架直升机，反潜能力就有所减弱。譬如7000吨的052d，仅设计有一个大型直升机库，在反潜能力上不如055和伯克llA。
此外也有例外，有的驱护舰排水量很大，但由于建造年代较早，并没有直升机库。例如伯克l/ll型驱逐舰，仅有直升机甲板，并没有固定的直升机库。缺少直升机库，甲板上的直升机会容易受到海水的侵蚀，对机体寿命有所损害。
另外，中国军舰的直升机甲板一般会比欧美军舰要短一些。例如052d的甲板长度还比不上欧美4000吨级的。较短的直升机甲板对直升机起降，会带来不利影响。
如果您不问型号，就没办法回答了。因为现代舰船尾部设置直升机甲板已经是标配了。其中部分船只由于空间或用途关系不设置机库。但有直升机甲板没有机库的舰船，种类涉及很多，比如我国的056护卫舰，比如早期型的伯克级驱逐舰。
图一的舰船不知道是不是中国海军的，看外形应该是护卫舰。图二有点像中国海军的三体救援船，但少了起重机。它们的共同特点都是有直升机甲板，没有机库。中国海军的056护卫舰也是一样，有直升机甲板，可搭载直升机，但没有机库。
部分神盾舰，如052C、052D驱逐舰，055驱逐舰和两栖攻击舰，配备有舰载直升机。056、054A护卫舰也有设置了直升机起降平台的，但只是“可供起降”，不是舰机1+1都有配备。
注意，这并不是某型舰艇才有的特别设计，现代舰艇只要拥有需求，都可以在后面设计安置直升机停机坪和机库。所以舰型并不重要，反而型号更重要。军舰们是否设计了直升机平台，很多时候还真得看具体型号而不是舰型，这是玩海军的常识。
不过，严格的说起来的话，这种能搭载直升机的舰艇以“驱逐舰”、“巡洋舰”居多，毕竟更大型的舰体和多功能化的任务，都对载机性能做出了设计要求。特别是“驱逐舰”类型，出于反潜的需要，停机位或机库已经成为驱逐舰的标配。
要知道，现代海军的结构越来越精简，多功能船舶大行其道，普通作战舰艇虽然拥有清晰的护卫舰、驱逐舰、巡洋舰分级，但某些国家已经模糊了其中界限，所以***取“一把抓”的方式来诠释“有没有停机坪”是十分错误的。
像法国就是这样，他们的新一代主力战舰“地平线级”，被自身定义为“护卫舰”，但别国却统统都认为这是一艘“驱逐舰”。“地平线”拥有双门机库设计，可以塞进1架NH-90多用途直升机，或者两架AS-565“黑豹”反潜机。
而法国之前的“絮佛伦级”，虽然也身为“驱逐舰”，尾部却被一挺防空导弹和一台拖曳声呐所占据，根本没有直升机停靠的位置。它很好的说明了，战舰机库设置看的是需求，而非型号。
到此，以上就是小编对于安庆常见起重机的问题就介绍到这了，希望介绍关于安庆常见起重机的2点解答对大家有用。